В славянской низшей мифологии дух, живущий в доме. В древности у восточных славян домовой выступал как хранитель домашнего очага, семьи и был связан с культом предков. Легенды и поверья о домовом сохранились до наших дней в русских, белорусских и украинских деревнях. Западные и южные славяне также имеют представление об этом существе. Считается, что в каждом доме живет домовой — покровитель дома, незримый помощник семьи, поэтому его уважительно называют хозяином, дедушкой, соседушкой. Любит он селиться в укромных местах — под порогом или под печкой, на чердаке или в чулане, в печной трубе или в углу за сундуком.

Полево́й (славянская мифология) — один из низших духов в славянской мифологии, «родственник» домового. Обретается в полях, обычно культурно обработанных, но может и просто жить в поле. Рассказывают, что дух этот полевой видится в виде маленького белобородого старичка, который не любит, когда кто-то работает в поле. Также его называют луговиком, если он живет на лугу. Иногда его именуют белуном. Белун, якобы, является перед человеком и просит того, чтобы он вытер ему сопли, которые свисают на бороду. Ежели кто откажется, то он сделает ему что-нибудь плохое. А если кто вытрет, то он исчезнет, а у человека в руке вместо соплей окажутся серебряные монеты.

Вечорка, в восточнославянской мифологии образ вечерней зари, сестры (или брата) утренней и полуденной зорь. В русских сказках и заговорах все три (или четыре, включая «полуночную») сестры-зари родились в одну ночь, Вечорка — с вечера (отсюда назв.). Отождествляется с Венерой — Вечерницей.

Дух бора, "хозяин" бора у славян.  
     Известные нам упоминания о боровых редки. На Вологчине боровики маленькие старички ростом в четверть аршина. Они "заведуют" грибами (груздями, рыжиками), живут под грибами и питаются ими. 

Дух болота, живет там с женой и детьми. Жена его — болотница, дева, утопшая в болоте. Болотняник — родич водяного и лешего.

Наваждение, призрак. Может показаться в любом месте: дома, в лесу, в поле. Ни одна блазня не обходится без участия нечистых духов, которые помрачают разум человека, заставляя видеть то, чего нет на самом деле. Понимая, что перед ним видение, призрак, человек все же не может отделаться от навязчивого образа. Блазни бывают в домах, где произошла ссора. После того, как хозяин дома разругается с кем-нибудь, блазня начинает перекидывать палки, посуду, помет и со стола все скидывает. От блазней большого вреда нет, кроме испуга, первого потрясения, недоумения и беспокойства.

     Банник, как понятно по названию, обитает в бане. А баня всегда строится вдали от жилья и считается местом таинственным и странным.
     Банник живёт за печкой каменкой или под полком, где обычно парятся. Выглядит он как голый пузатый старик, до колен укутанный собственной бородой, косматой и заплесневелой. Впрочем, банника увидеть нечасто случается, потому что он предпочитает прятаться. Банник очень силён – если разбушуется, даже несколько человек с ним справиться не могут. И он очень опасен: может задушить, оглушить или ошпарить кипятком. Чтобы не гневить банника, нужно все его законы соблюдать.

Луговой (луговичок, луговик ) - в славянской мифологии, дух лугов, ребёнок полевика , маленький зелёный человечек в одежде из травы, помогает косить травы во время сенокоса. Однако, если косари запаздывают с покосом, луговой недоволен, он гонит травы в буйный рост, ломает и тупит косы, и т.д. Человека уснувшего в поле, особенно на меже, луговой может задушить до смерти, навалившись ему на грудь или наслать лихорадку.

Ле́ший, ви́сел, лесови́к, лесовой, лешак, лесник, лесун, местами даже просто лес — сверхъестественное существо славянских преданий и русских сказок.